使徒行傳第十三章1-3節

本段經文只有三節，即是本書很有名的一段。首先，安提阿教會差出巴拿巴和掃羅，標誌著第一間做跨文化的差傳教會。在此之前的傳福音，主要是信徒個別主動去傳，又或因受逼迫分散而去傳。安提阿教會的宣教特色，是以教會為單位，差派人到外國傳福音。

第二，第1節提到的幾個人名，是很有代表性。首先，他們都是有恩賜的人，是先知和教師。雖然經文沒說誰是先知、誰是教師，但安提阿教會明顯有這兩種恩賜，而且不只是一人，而是五個人。這五個人的背景彼此不同。第一位是巴拿巴，是個講希臘語的猶太人，來自居比路（塞浦路斯），具希伯來和希臘的雙重文化。第二位是西面，是個希臘名字，翻成拉丁文就是尼結。尼結的意思是黑皮膚，所以他應是來自非洲的黑人。第三個是古利奈人路求。古利奈是非洲北部地中海一個城市，在今天的利比亞境內。北非洲的人不是黑人，跟尼結不一樣。第四位是分封之王希律同養的馬念。所謂分封之王希律，是指希律安提帕，即大希律的兒子，與他同養表示一同在宮中長大，所以馬念是希律的養子，並非親生子。換句話，在希律王的家族裡有這個馬念信了主，教會裡有一個具影響力的人，而這馬念亦是個有恩賜又祈禱的人。最後一位是掃羅，當時他信了主應該有12至14年之久，生於大數，有法利賽人背景，是羅馬公民，熟悉希伯來知希臘文化。

由於他們當中有先知，大概聖靈是透過其中一、兩個人發出這個呼召。當他們一起事奉主，在敬拜和禁食之間，聖靈就講話。所以當我們敬拜主及禁食，是容易聽到聖靈的聲音的。今次聖靈呼召巴拿巴和掃羅，是透過群體，所以大家都同心支持，一齊按手差遣他們出去。我們看使徒行傳至今，知道按手有三大功用：第一是醫病，第二是就職，第三是差遣。

今次聖靈呼召巴拿巴和掃羅出門事奉，並非說呼召立前他們沒有事奉。他們已經在安提阿教會事奉了一段時間，所以未有呼召也可以事奉。呼召只是為一個具體而長遠的任務。安提阿教會有巴拿巴和掃羅兩位人才，卻願意順服聖靈，把他們差出去，將最優秀的人才差去比更需要他們的人。