羅馬書第十章18-21節

保羅已經指出，福音已經傳開了，但猶太人沒有相信，是不是他們沒有聽見？保羅的答覆很直接了當：誠然聽見了（18）。他引用舊約說：「他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極」（詩19:4）。詩篇這節經文並不是預言福音傳遍天下。原本的句子是說神普遍性的啟示已經傳遍天下和地極，表示神拯救人的啟示是不會隱藏的。保羅在本書開頭已經說過，這福音傳遍開去，先是猶太人，後是希臘人。保羅每到一個地方傳福音，總是先向猶太人傳，然後才向外邦人傳，所以在當時的世界，福音已經傳給猶太人，他們是聽見了，不能推搪說沒有聽見。

以色列人聽見福音，卻不接受，是不是他們不明白或不知道呢（19）？保羅就引用摩西在申命記的話來回答這個問題：「我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣」（申32:21），「那不成子民的」及「那無知的民」是指外邦人，表示神揀選外邦人來激起以色列人的反省（觸動你們的怒氣）。因此，猶太人不能說不知道或不明白，因為福音是從他們傳出來的。

猶太人聽見了和知道了，而他們不肯相信的理由是頑梗。保羅再引用以賽亞的話，說：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現」（賽65:1）。保羅形容以賽亞是「放膽說」，因為他很清楚是從神來的。他又引用以賽亞的話，說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓」（賽65:2）。這兩節經文是外邦人跟以色列人的對比。外邦人沒有尋找神，沒有訪問神，但當神向他們顯明，他們就接受。反而神向以色列人整天伸手招呼他們，他們卻悖逆頂嘴，拒絕相信。其實神對外邦人及以色列人都有啟示祂自己，兩者都有均等機會。保羅引用這兩節，為要說明以色列人必須為自己拒絕福音而負責。