羅馬書第十四章13-23節

保羅在本章前段講到我們對信心軟弱的人的態度是不輕看和不論斷，對所疑惑的事不辯論。本段就講到實際行動，就是不要絆倒信心軟弱的人，不要叫他們跌倒。保羅多次提到「彼此」（13, 19, 15:7），表示不單是信心堅強的人去對待信心軟弱的人，也是信心軟弱的人怎樣對待信心堅強的人。關係的建立是雙方面都有責任的，但強者要負更多的責任，所以要俯就卑微的人。

首先，行動的第一步是不可再彼此論斷，反而「定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物」（13）。保羅用「弟兄」（13, 15, 21）這個字，表示大家有親密的關係。既然是親密，就要用愛心對待，而愛心是優先於自由。以食物為例，由於凡物都是潔淨，我們有自由吃任何食物，但有些猶太信徒自小遵守潔淨條例，對有些食物視為不潔淨，從來就不吃。為了這些軟弱的人，我們就要限制自己的自由不去吃，免得絆倒這些信心軟弱的人。去愛這位信心軟弱的弟兄，重要過自己的自由。除了食物之外，基督徒可以染髮嗎？弟兄可以帶耳環嗎？可以將長頭髮梳一條小辮子嗎？可以打麻將嗎？可以唱流行曲或跳交際舞嗎？問題不是可以或不可以，而是：若去做會絆倒人嗎？信心軟弱的人的認知程度不及我們，所以我們要遷就他們的程度，不要將自己認為對的事情，強加於對方。

「不可叫你的善被人毀謗」（16），意思是你用自由去做自己認為有善意的好事，對方反覺得是冒犯，視為有害。我們要分清楚甚麼是絕對，甚麼不是絕對。公義、和平，並聖靈中的喜樂是絕對的，但吃喝並不是絕對（17）。不要為了吃喝的問題令大家失去公義、和平，並聖靈中的喜樂。換句話，我們不要為了枝節問題而論斷和爭吵。「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事」（19），切勿為了意見不同而葬送了彼此之間的關係。

保羅於是作出結論（22-23）。他分辨信心與行為，就是私人的信念與公開的行為。你的私人信念是你跟神之間的事，無須強加於人。至於行為的表現，則要視乎良心。如果心裡不自責，認為做這件事是可行的，就有福了。但如果良心不安，有疑心仍然去做，沒有信心仍舊去做，這就是罪。所以不要為有疑惑的事爭論，因為越爭論就越有疑心。基督徒是有自由的，但作為僕人，也為了弟兄，就要放棄一些權利，要聽命於愛心的原則，為軟弱的人而約束自己的自由。