羅馬書第十五章1-13節

本段經文是延續上一章，講堅固的人當如何對待信心軟弱的人。主要的論點是頭兩節所說，不求自己的喜悅，而是叫鄰舍喜悅。世俗人或會恃強凌弱，但信主的人要擔代不堅固人的軟弱，一個人的強處可補償另一個人的弱處。有時看見別人的弱點，有些人會加以批評和指責，但保羅教我們去擔當和接納，能夠這樣做，因為我們不求自己的喜悅。別人的弱點當然不會令自己喜悅，對方若不能令自己喜悅，我們就拒絕及排擠對方，就是違反保羅的教訓。因此，我們要操揀不求自己的喜悅，並要叫鄰舍喜悅，叫對方得益處，建立德行。就是說，不以自我為中心，而是為別人著想。保羅勸說叫鄰舍喜悅，不能與討人歡心混為一談。聖經教我們不要討人的喜悅，原意是不要違背神去諂媚人。我們不要絆倒鄰舍，不要叫他跌倒，不要敗壞他，反要建立他。這樣做是有四個理由：

首先，基督也不求自己的喜悅（3）。保羅引用舊約說：「辱罵你人的辱罵都落在我身上」（詩69:9），證明基督不求自己的喜悅。說到這裡，保羅就解釋舊約聖經的作用，因為他引用了舊約經文。舊約聖經雖然寫於古代，但內容對當代有意義，對我們有價值，有實際效用，叫我們生「忍耐和安慰，可以得著盼望」（4）。神藉著舊約曾講過的說話，繼續向人說話。

第二，人有了忍耐和安慰，就可以「彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父」（5-6），這是合一的敬拜。既然是合一，堅固的信徒要跟信心軟弱的信徒合一，就是叫他們喜悅。

第三，是基督接納了我們。如果基督接納一個信心軟弱的人，我們堅固的人怎可以不接納他們呢（7）？保羅再一次講接納，因他在上一章亦有提及（14:1）。接納的意思是張開雙手，全心歡迎對方加人自己的群體。基督接納了我們，使榮耀歸給神；我們彼此接納，也叫神得榮耀。

第四，基督成為執事，成為僕人（8）。如果基督可以叫堅固的人跟軟弱的人合一，也可以叫受割禮的人，即猶太人，跟外邦人合一，互相接納。神成就在猶太人身上的工作，是根據祂對列祖的應許；神成就在外邦人身上的工作，是根據祂的憐憫（9）。所以猶太信徒不要歧視外邦信徒，要叫對方喜悅。保羅接著引用多處舊約經文（9-12），來說明神接納外邦人，包括撒母耳記下、詩篇、申命記和以賽亞書。所以舊約中的歷史書、詩歌書和先知書，都有提及神要外邦人信祂。

最後保羅以祝福來作結論（13）。他在上一章說神的國是有和平及聖靈中的喜樂，所以這裡他又提到喜樂與平安，要充滿信徒的心。而信心可使喜樂與平安增加，以致充滿人的心，人就大有盼望，這全都是聖靈的工作。

羅馬書第四個主題講神的旨意，到此為止。由第14節開始，是羅馬書的結論。