羅馬書第十一章25-36節

由第九章至第十一章集中講到神對以色列人不信及得救的問題，關乎神的計劃。保羅在本段經文講到一個奧秘，是關於以色列的復興。當他了解這個奧秘後，他就感歎神的智慧，就以一篇讚美詩作為結束（33-36）。

首先，保羅說：「以色列人有幾分是硬心的」（25），就是有部分以色列人硬心，另一部分肯信耶穌，是為餘民。正因為有一部分人硬心，神就任憑他們頑梗，對屬靈的事不敏銳。這個狀態一直維持到「外邦人的數目添滿了」（25），這樣以色列全家都要得救（26）。「外邦人的數目添滿」是指外邦教會長大豐滿成熟時，那時會有驚天動地的事情發生，以致以色列人恍然大悟，知道耶穌是彌賽亞，這樣才令大多數猶太人信主。「以色列全家都要得救」的意思有一個集體性的含義，代表相當數量的猶太人會歸主，多到可代表一個民族。保羅引用以賽亞書的經文，說明得救的方法還是要靠救主（26）。

到最後的總結，保羅特別強調神的揀選和憐憫。雖然現在以色列人拒絕福音是跟神背道而馳，並與神為敵（28），但神記念祂跟亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約（27），就因為列祖的緣故，以色列人仍然是蒙愛的（28）。因為有約在先，以色列人是神揀選作為子民，即神的選民。神仍然愛以色列人，祂的恩賜和選召不因以色列人的頑梗不信而後侮（29），這證明神的信實廣大。這方面不只適用於以色列人，也適用於我們；就算我們多軟弱失敗，神對我們的選召也是沒有後悔的。祂不會出爾反爾而悔約，祂不會反反覆覆，這樣我們就有安全感了。另外，外邦人本來不順服神，但現今因為以色列人的不順服神，外邦人反而蒙了憐恤。當以色列人見到外邦人蒙了憐恤，他們最後也會回心轉意，也會蒙憐恤（30-31）。所以，以色列人也好，外邦人也好，大家的不順服，更突顯出神要憐憫眾人（32）。人好像落在不順服的深坑之中，不能逃脫，只有神的憐憫，人才能開脫出來。

保羅寫到這裡，眼睛好像有雙重焦點。眼前他看見以色列人不信，但看遠一點，卻看到以色列全家都要得救。而他領悟了神的計劃，就產生對神的讚嘆（33）。首先，他對神的智慧、知識、判斷、蹤跡感到驚嘆。接著他反問了三個問題：「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？」（34-35），表示人的確渺小。然後，他作出宣示，說神是萬物的本源、萬物的維持者和目標，「本於他，倚靠他，歸於他」（36）就是這個意思。最後，他以頌讚作結束：「願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」（36）