羅馬書第八章12-17節

保羅在本章講到聖靈在信徒生命中的工作。上一段是關於聖靈如何進入信徒的生命中。本段是關於信徒如何被收納進入神的大家庭。下一段是關於對將來的榮耀抱有確切的盼望。

上一段講到聖靈的工作有釋放和居住，居住帶來兩個後果。第一個是復活的靈既然住在人裡面，必然會叫人必死的身體活過來。第二個後果是本段經文，叫信徒有一個義務責任。當人有責任，就要負責，好像欠債一樣，責無旁貸。從前欠肉體的債，去順從肉體活著，結果是死亡。欠誰的債就會順從誰。這幾節經文並沒有直接提到欠聖靈的債，但卻明講不是欠肉體的債，這裡講靠著聖靈，即是對聖靈有責任去過義的生活。保羅的邏輯是：既然聖靈給人生命，人就不能順從肉體生活，即是不可順著人性軟弱及罪惡的本性，因為會導致死亡。我們有一個責任，要靠著聖靈，治死身體的惡行，這樣就可以活著，所以人要成聖，是有這個積極而主動的責任。首先，我們要了解甚麼叫做「治死」？治死不是自虐，也不是禁慾，而是認清甚麼是邪惡，然後要棄絕。治死就是執行死刑，將邪情私慾釘死在十字架上。第二，我們要談談怎樣治死？聖靈會給人決心及紀律去拒絕邪惡，但是人自己要去自行了斷。治死是正視邪惡，並且憎恨邪惡，拒絕並切斷關係。當自己的想法是體貼聖靈，就很容易治死。第三，我們要想想為何要治死？執行死刑是一件很不愉快的事，但既然是欠聖靈的債，唯有治死肉體，才是往生命的正路。

保羅繼續講聖靈使信徒成為神的兒女（14-17），祂的工作是引導和作證。我們本來遷就肉體，行走一條死路，好像奴僕，受到轄制，毫無自由，且帶著懼怕。但信了主之後有聖靈內住，祂會引導及驅使我們走生命的道路，且有神兒子的身分，就是被神領養。在羅馬社會，一個被領養的兒子，跟親生的兒子，同樣擁有合法繼承權，同樣可以跟父親很親密，以致我們可以呼叫神做阿爸父。由於是聖靈引導我們這樣稱呼神，聖靈和我們的靈共同證明我們是神的兒女。作為兒女，就是後嗣，有繼承產業的權利，就是神自己。但在這個過程中，我們會和基督一同受苦，又一同得榮耀。耶穌在得榮耀之前，也是先行受苦，我們也是一樣。