羅馬書第三章19-20節

保羅在第10節到18節所引用的聖經，說明了人犯罪的可怕情形。猶太人對這些聖經經文並不陌生，但一直認為是跟外邦人說的，與他們無關。為了針對猶太人有這種想法，保羅就在第19節說清楚講明白。他說，律法上的話，即舊約聖經，也就是第10節到18節的經文，都是對律法以下的人說的，就是猶太人。所以他們不要以為這都是外邦人犯的罪，其實經文是對猶太人講的，也就是說猶太人犯了這些罪。因此，他們不可以再否認。既然聖經已陳明猶太人犯了甚麼罪，正好塞住他們的口，叫他們不可推諉。當然，外邦人也犯了那些罪，所以保羅才說，普世的人都伏在神審判之下。猶太人以為只有外邦人要受到神的審判，而自己不會，但保羅的結論，是全世界的人都要面對神的審判。

外邦人和猶太人都有一個概念，以為只要有好的行為就成了，特別是猶太人，他們一向認為行律法就可以在神面前稱義。他們心目中的行律法，包括割禮、守安息日、吃潔淨食物，以及做一些慈善事工，這都是律法的要求，他們以為做到了就可以稱義。但問題是，猶太人做到了一些律法的要求，但同時又違背其他律法的要求。如果以為行律法就可以稱義，這等於是靠行為得救；事實上，沒有一個人做得到。保羅在這裡的意思是，律法不是叫人的罪得到赦免，而是叫人知罪。

保羅沒有否定律法，但不要以為行律法就能稱義，律法的用處不是這樣的。律法是用來彰顯神完美的德性，叫人知道怎樣過討神喜悅的生活。律法可以維持社會的秩序，叫犯罪的人面對自己的責任。律法使人謙卑，揭露人性的可怕，以致肯破碎自己，尋求神的恩典，就是救恩。

保羅寫到第20節，也就寫完本書第一個主題：神的忿怒。世界上的人，包括猶太人和外邦人，都因罪要受到神的審判和面對神的忿怒。保羅提出許多論證，證明外邦人和猶太人都有罪，尤其是猶太人，不能因為擁有律法，行了割禮，是神的選民，並且行出律法，就可免去神的審判。保羅的結論是，全世界的人都在罪惡之下，都要受到神的審判。

下一段進入本書第二個主題：神的恩典。