申命記第廿二章

本章繼續講倫理關係。前段是1至12節，講了八件事。首先是鼓勵百姓互相幫助，彼此照顧（1-4）。雖然牛羊不屬自己，但見到牛羊迷路，不可以佯作看不見，反而要幫手把牛羊牽回來，歸還原主。所以是教人不自私。

男女應該穿合宜的衣服，所以男人勿穿女人衣服，女人也不要穿男人衣服（5）。穿戴除衣服外，也包括飾物，所以今天有些男士也戴耳環或易服作女性打扮，也是神所憎惡的。

接著說可取鳥蛋及雛鳥，卻要放走母鳥（6-7），表示人不可滅絕自然界受造之物，要保護自然資源。母鳥存活可以繼續生蛋，若殺死母鳥，存活的蛋及雛鳥也會遭其也動物獵殺。神重視人有責任保護動物和生態環境。

房屋加欄杆（8）是家居安全，要有公德心，顧及他人安全。兩樣種子不可混雜栽種（9），因為吸水能力不同，成熟收割期也不一樣。牛驢不可並用耕地（10），因為兩者的身裁及力氣都不同，步伐也不一致。兩種物料不可攙雜造衣服（11），因不同物料的漲縮程序不一樣，也可避免皮膚過敏。外衣加上繸子（12）是要提醒人遵守神的律法，這是猶太人民族服裝的特色。

下半段是13至30節，是關於性關係的處理。首先是新婚女子是否處女（13-21）。丈夫與新婚妻子行房後，才指責她不貞，這是不易證明真假的。然而，此事可進行審訊，並假設證據是可以取得的。「貞潔的憑據」（14）可能指洞房時在床上染了血的床布，又或是一塊顯示女子最近經期的血布，從而證明她在結婚時並沒有懷孕。指控若證明是虛假的，那人就要受鞭打，並要對妻子的父親作出賠償，以彌補其名譽之受損。若發現女子實在有罪，她就要被處死刑，因為她犯了姦淫的罪。第二是犯姦淫的懲罰（22），男女雙方都要治死。第三是談姦淫的律法（23-29）。當男人與已許配別人的女子行淫，若女方喊叫，這是強姦，要治死該男人；若女方不喊叫，這是通姦，男女二人都要治死。若男人與未許配人的處女行淫（28-29），男方要付一筆為數不少的聘禮給女方父親，娶她為妻，終身不可離婚。強姦者不用治罪，這對現代人來說是有點奇怪。最後一節是不可娶繼母為妻，這裡假設這人的父親已離世。「掀開他父親的衣襟」意即侵犯父親的婚姻關係。