申命記第廿三章

由本章到第廿五章是第六組的經文，主題是講人應該怎樣保持聖潔，以及應有的人道行為。

「耶和華的會」（1）是一群在會幕或聖殿敬拜耶和華的以色列人。日後當他們定居下來後，會有不同的人住在他們當中，這裡便說有三類人不可入耶和華的會。第一類是「外腎受傷的，或被閹割的」，就是喪失生殖能力的人。只有受了割禮的人才可入耶和華的會，而迦南人崇拜偶像時會傷害自己的身體，或閹割男孩做廟裡的孌童（男妓）。「外腎」（睪丸）受傷含有弄傷之意，所以蓄意破壞生殖器官的人不得加入耶和華的會。第二類是私生子，是指迦南廟妓所生的孩子。第三類是亞捫人和摩押人（羅得子孫），理由是他們是「因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們」（4）。但其實對以色列人不友善的還有埃及人及以東人，神卻禁止以色列人憎惡他們。埃及人雖然阻撓以色列人離開，但以色列人曾寄居在埃及地，得以繁衍，成為一個民族。而以東人雖不讓路給以色列人經過，但他們是以掃的後代，跟以色列人有「兄弟」之親。這兩個因素至為重要，大過他們的不友善。

接著講軍營的潔淨（9-14），除了遠避諸惡外，也要處理夢遺和便溺，前者的諸惡是罪，後者不是罪，只是不潔淨。第三講善待逃出來的奴隸（15-16），是指從外地逃難至以色列的奴隸。當時的習慣是要遣送歸還給主人的，但他們乃因受欺壓而逃出來，所以要讓他們留下來居住，這是律法重視的人道精神。第四是不准有妓女和孌童，他們不可用賣淫的錢來奉獻給神（17-18）。第五是不可向同胞收利息（19-20）。不收息是促進以色列人兄弟之情，防止貧富懸殊，但與外邦人交易則可收息。第六是許願後須還願（21-23），因為言語和應許都有極大的重要性，若人隨意或無誠意地許願，在神看來是罪。第七是關於吃別人田裡的土產（24-25），表示容許人摘取葡萄和穗子來充飢，這是憐憫貧窮人和過路客的做法。但不可將葡萄裝在器皿中帶走，也不可用鐮刀割取禾稼，因為這已超過充飢，變成偷竊。耶穌的門徒也因肚餓在安息日經過麥地掐起麥穗來吃（太12:1），這是合符律法的，卻遭到法利賽人批評，因為猶太人加上一些人為規矩，只限在田裡工作的人才可以這樣做。