申命記第卅四章

摩西五經，包括申命記，是摩西寫的。而本章講到摩西之死，是後人補充上去。

摩西此時已是120歲的老人，聖經形容他「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」（7），他仍有力氣登上尼波山，就是在約旦河東摩押地的一座高山，從那裡俯覽應許之地。他登山的時候，一面想見見神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地，就是四十年來出了埃及後要往的目的地。雖然不能進入，能一睹全貌，亦算滿足心頭事。另一方面，他知道自己臨終之日到了，面對死亡他無所懼，只有期待之心。他以喜樂和平安迎接死亡，因為他和神之間有很深的友誼。這裡形容「他是耶和華面對面所認識的」（10），表示事奉神是基於親密的關係。雖然摩西的頭銜是「耶和華的僕人」（5），但他不是受鞭策的奴隸，而是神的密友和夥伴。這親密的關係使他成為神的代表，是先知（10），行各樣神蹟奇事（11），行大而可畏的事（12），他亦稱為神人（33:1）。尤於他是希伯來人歷史上最偉大的人物，他死後神親自埋葬他（6），以致無人知道他的墳墓，否則後人或將他當偶像膜拜。猶大書記載魔鬼也想搶奪摩西的屍首（猶9）。

摩西的繼承人是約書亞，這裡提到幾點值得留意。第一，神接走一個僕人，必定會興起另一個僕人來接替，而先前的領袖必須培育接班人。摩西培育了約書亞。第二，接班人也須有聖靈的膏抹，摩西曾按手在約書亞頭上，他就被智慧的靈充滿，以致以色列人聽從他。百姓跟從的是神，所以繼承人須有神的靈，百姓才會聽從。在任何一個團體，只有兩類人，一是領袖，另一是跟隨者，而在屬靈的團體，領袖要有聖靈的恩膏，叫其他人跟隨。第三，約書亞照著耶和華吩咐摩西的行了，這是延續性，也是薪火相傳。