哥林多前書第十章1-14節

保羅在本段所講的，是針對部分信徒對拜偶像的罪認識不足。有些人認為自己已經受了洗，又領聖餐，所以縱然犯罪，亦會沒事。於是保羅引用以色列人出埃及之後在曠野的經歷來做比喻，目的：「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的」（6）。

「我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過」（1），「在雲下」是指他們在雲柱和火柱的帶領下走曠野的道路。「從海中經過」是指他們過紅海走乾地。「海裡受洗歸了摩西」（2），受洗是比喻的講法。我們受洗是表示離開魔鬼，出死入生，歸向基督。而以色列人過紅海，就是脫離法老的魔掌，像我們受洗一樣。「歸了摩西」不是說他們信仰的對象是摩西，而是指歸於摩西的領導。「並且都吃了一樣的靈食」（3），靈食是指從天上降下來的嗎嗱。「也都喝了一樣的靈水」（4），靈水是指摩西擊打磐石出來的水，這磐石是預表基督，磐石被擊打，等於基督為我們受苦受死，因著祂的犧牲，我們得到滋潤。保羅在這裡提到基督，證明三位一體的神的第二位遠在摩西時代亦曾有所作為。雖然以色列人經過紅海，好像受洗歸入摩西，又吃靈食和飲靈水，但這一切並不保證他們可以進入應許之地。當他們犯罪，結果也要倒斃曠野。照樣，信徒受了洗，又每月領聖餐，但如果繼續犯罪，一樣不能夠免除貪戀惡事要受到的刑罰。「貪戀惡事」（6）是指他們厭惡嗎嗱，貪戀埃及的肉鍋。他們又拜偶像（7），就是亞倫造的金牛犢。「百姓坐下吃喝，起來玩耍」是指淫亂，因他們同摩押女子大行淫亂，所以一日死了二萬三千人。他們試探神，向神講了一些謗讟的說話，又向神及摩西發怨言。保羅說這些歷史事件是個鑑戒（11），指後世人勿重蹈覆轍。今天若我們故事犯罪，又不肯悔改，只信自己已受洗，又領聖餐，以為自己犯罪定必得赦免。其實不是這樣，我們罪得赦免是因為悔改，而不是遵守聖禮。

哥林多教會有些人就是忽略歷史，過分自信，以為在罪中生活都沒事。所以保羅說：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（12）。不錯，我們是會遇見試探，在社會上到處都有拜偶像的試探。但主有應許，在試探中會有出路（13）。總而言之，保羅的意思是：「你們要逃避拜偶像的事」（14）。