哥林多前書第十五章35-58節

希臘人不相信死人會復活，可能看見死屍腐化，剩下骸骨，若火化了就變成灰，那麼身體都沒有了，如何復活呢？這就是哥林多教會一些人的問題：「死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？」（35）。於是保羅就用各種自然界的事物來做比喻去解釋復活是怎樣的。

種籽是一粒，穀物是一棵，由一粒變成一棵是形體上的改變，中間是要先死而後生。一粒種籽埋在泥土裡，就像死了一樣，它會破爛，然後生長出一棵穀物。不同穀物有不同的形體（37-38），不同動物也有不同的形體；人的形體跟禽獸又不一樣（39）。甚至天上的星體，形體都不同，太陽跟月球不一樣，跟地球也不同（40-41）。這些不同的形體在在說明，復活的形體會跟我們現在的形體不一樣。我們現在的形體是血氣的身體，是軟弱的、羞辱的、會朽壞的（43）。所以人老了，身體功能退化是正常的。老人病倒，不一定由於犯罪或神的懲罰，而是由於一個會朽壞的身體，到了晚年就衰殘，這是自然規律。而復活的身體是個靈性的身體，是不朽壞的、榮耀的、強壯的（43）。為甚麼復活的身體不再是血肉之體呢？因為「血肉之體不能承受神的國」（50a）。神的國是永恆又不朽壞的，而血肉之體是會朽壞的，「不能承受不朽壞的」（50b）。

我們血肉的身體承受自亞當；神用泥土造亞當，所以他是屬土的，神向他吹氣，他就成為有靈的活人。我們是亞當的後裔，也是屬土和屬血氣。我們之所以會復活及有靈性的身體，因為有末後的亞當，就是基督，祂是叫人活的靈（45），是屬靈的、屬天的（47）。我們信了耶穌就屬於基督，既然屬於祂，復活之後就可以有基督那個靈性的身體。那麼，靈性的身體又是怎樣的呢？回頭看看福音書，耶穌復活之後的靈體，可以飲食，可以被人觸摸，但又可突然出現或消失，又能穿越牆壁（約20:26-27）。

保羅接著講復活的奧秘。一般來說，人要先死然後才有復活，但不是每一個都是這樣。當主耶穌再來，那些尚在生的人便不用經過死亡便可得改變。由血肉之軀改變成靈性身體是貶眼之間，那一霎時就是當號筒最後一次吹響的時候。以色列人每年在贖罪日之前都有吹角節，即吹號筒。當主耶穌再來，祂會接信徒升天，即教會被提，是會吹響號筒，就在一剎那，信徒身體會改變成為不朽壞、不死的靈體（51-54）。到那時，死再不可以威脅人（死之所以能威脅人是因人有罪），但這一切靠著主耶穌，我們都可得勝（55-57）。

因此，保羅對教會的勸勉是：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的」（58）。