哥林多前書第十五章12-34節

保羅當初向哥林多人傳福音，是傳講復活的主耶穌，但如今竟然有人說沒有死人復活這回事。首先，按當時的希臘文化，希臘人相信靈魂不朽，但認為身體復活是荒謬的。人死了之後靈魂沒有甚麼享受，所以他們主張應該吃吃喝喝享受人生。這種觀念影響了一些基督徒，以致有些基督徒不相信身體復活，只想在今生放縱一下肉體，享受一番。他們的觀念是：「若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了」（32b）。因此，保羅警告他們不要犯罪：「你們不要自欺；濫交是敗壞善行」（33）。由於他們不信復活，這就影響他們的人生態度。

於是，保羅重申基督復活的重要性（12-19）。如果死人沒有復活，等於否定基督的復活，若是這樣，保羅所傳的福音便是枉然，變成作假見證，大家信耶穌也就徒然，因大家仍在罪中。那些離開世界的信徒變成永遠與神隔離，保羅說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐」（19）。

保羅在上一段講出見過耶穌復活的許多證人，現在他講基督復活的長遠效果。首先，他說基督復活是初熟的果子（20）。果樹結果時，所有果子不是一下子同時出現的，乃是依次先後出現。第一粒出現的果子就是初熟的果子，表示其他一樣的果子陸續有來。耶穌復活是初熟的果子，表示我們在基督裡面的人也要復活。人類的死是從亞當一人來的，我們在亞當裡的人也死了；照樣，基督復活了，「在基督裡眾人也都要復活」（22）。他又說：「但各人是按著自己的次序復活」（23），就是說首先復活的是基督，我們要等到基督再回來時才會復活（24）。

復活之後又怎樣？到末期當基督再來時，祂要在世上建立祂的國度。現在神的國是天國，到了末期，一切敵基督的勢力要毀滅，基督必要作王（24-25）。那時，萬物都要服在基督腳下，祂要在地上作王（27-28）。

這裡提到為死人受洗（29）。聖經沒有教我們要為死人施洗，保羅亦沒有教過。但當時有些人為死人施洗，目的是要死人會有一天復活。如果他們不信死人會復活，就不會為死人施洗。保羅並非認可為死人施洗，但他這樣講，只是說明那些人亦相信死人會復活。

保羅相信死人會復活，所以他為主傳道，是冒了許多危險，包括跟野獸搏鬥（31-32）。他的人生是為了主，為了福音，今生和來生是有關連的，所以今生不可以單顧享受和犯罪。有些哥林多人正在放縱肉體，保羅指正他們，叫他們羞愧，好叫他們會悔改（33-34）。