哥林多前書第十一章1-16節

保羅叫哥林多教會效法他（1），就是運用自由去放棄一些權利，這一節總括了前面幾章。之後，他將話題轉移在教會聚會方面，包括女人蒙頭、聖餐，和恩賜運用。

現代教會很少談女人蒙頭，但在當時的羅馬社會，蒙頭是一件普遍又莊重的事。保羅主要強調，男人不應該蒙頭，而女人應該蒙頭。在當時的異教社會，擔任異教祭司都是社會精英。他們為了突出自己，跟普羅大眾不一樣，在舉行儀式時是會蒙頭，這樣大家就會留意他。有些基督徒有樣學樣，在教會祈禱或講預言（4，講道原文是說預言），都蒙著頭。保羅說，男人蒙頭是羞辱自己的頭，即羞辱基督，因為這是學了異教的作風。本來祈禱和講預言是叫人注意基督，而蒙頭是叫人注意自己。為甚麼男人不應蒙頭、而女人卻要蒙頭呢？因為在當時社會，女人蒙頭代表她有丈夫。按羅馬法律，女人若犯了淫亂，其中一個刑罰就是剃光頭；已剃光頭的女人不用蒙頭。女人有一把長頭髮是她的榮耀，而蓬亂的頭髮表示不正經。因此，女人蒙頭表示她承認同丈夫的關係，表示她是正經的女人，有正常的婚姻。

有些女人見男人祈禱和講預言沒有蒙頭，她們又想像男人一樣不要蒙頭，但保羅說，這是不對的。保羅的意思並不是說女人比男人次一等才要蒙頭。其實女人和男人一樣可以公開祈禱和講預言，這樣已經肯定了女性的地位。保羅這樣說只講出男女有別。神當初造人是造男造女，兩者並不一樣，所以男女有分別是很正常的，並不表示男人優越過女人。但男女有別在哪方面呢？就是女人是從男人而出，女人是為男人而被造。不錯，女人生育，從生理上男人是從女人而出，但起初神是從亞當的一條肋骨造出女人，所以女人是從男人而出。而神造女人，目的是幫助男人，這就是男女有別之處。這裡提到頭，頭的意思是源頭，並不表示強過對方。女人從男人而出，所以男人是女人的頭。我們從基督而出，所以基督是我們的頭。基督從神而出，所以神是基督的頭，但並不表示父神強過基督。

女人蒙頭並不表示比男人低一截，只是服權柄的記號（10）。女人和男人一樣可以在教會祈禱和講預言（5），其實比起外面社會已經很進步。但在打扮方面，女人應該打扮像女人，以當時的文化而言就是蒙頭。大家若見到女人不蒙頭，即表示不正經，就很難接納不正經的女人公開祈禱和講預言。「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神」（11-12），意思是男女是互相需要對方的。