哥林多前書第六章12-20節

本段經文是針對哥林多教會的自由主義思想。當時他們流行一句口頭禪：「凡事都可行」，認為基督徒是自由的，甚麼都可以做。大概他們聽過保羅曾經說過，外邦信徒是脫離猶太人律法和儀文的規範，於是他們誤以為基督徒的自由就是沒道德規範的放任生活。這樣保羅就借用他們的口頭禪多補充兩句，說：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制」（12），意思是信徒的自由並不是放任，而是有限制的。這個限制不是由於律法和儀文，而是由於愛心。從愛心出發，我們要看看想做的事對別人及對自己是不是有益處。而且做出來會不會反過來被件事轄制。

哥林多教會亦有分一句口頭禪：「食物是為肚腹，肚腹是為食物」（13），他們這樣說是為了滿足性慾來找藉口，等於中國人說：食色性也。人饑餓時去找吃是正常的，他們就認為人在性方面有需要而加以滿足，也是天經地義。他們認為性慾需要滿足，所以找娼妓來滿足性慾是可以的，基督徒也應有這方面的自由。

保羅指出，食慾和色慾不可相提並論。聖經教導性慾是要在婚姻裡面獲得滿足，婚姻以外的性關係就是淫亂，而身體不是為了淫亂，而是為了主（13）。神除了救贖人的靈魂，也要救身體：「主也是為身子」（13），將來有一天，主會叫我們的身體復活（14）。現在我們是聖靈的殿，祂住在我們裡頭（19）；基督是頭，我們身體是基督的肢體（15）。聖經清楚說：二人要成為一體，所以若與娼妓發生肉體關係，便跟與主聯合成為很大的矛盾，因為「與主聯合的，便是與主成為一靈」（17）。我們不可能與主聯合，同時又跟娼妓聯合。

雖然我們的身體會被廢壞（13），但將來復活的身體是今生身體的延續。這個身體將來要得榮耀，應該愛惜，保持聖潔。淫亂令身體犯罪，其他的罪都在身體以外去犯，但淫亂是叫身體直接犯罪，是得罪自己的身子（18）。消極來說，我們應該避免淫行；積極來說，由於身體已經被主用重價買贖過來，所以是屬於神，一切由神作主，不由得自己隨隨便便。我們要用身體來榮耀神（20）。