哥林多前書第六章1-11節

哥林多教會的第三個問題是信徒互相告狀。信徒如果有糾紛，為何不可以打官司呢？首先，要了解打官司所為何事？「彼此相爭的事」（1）沒有具體說是甚麼，但保羅知道是「最小的事」（2），所以不會是謀殺或搶劫等刑事罪行。保羅在羅馬書說過，做官的是要賞善罰惡（羅13:3），所以若是刑事案件，當然可以告官。本章所論的不是刑事案件，而是一些小事，可能牽涉錢銀問題。在羅馬帝國，政府容許一些民族自行解決他們宗教和民間習俗中一些糾紛。由於哥林多教會的人自高自大，又屬肉體，他們會一時意氣，為了小小利益就告上法庭，由不信主的人去審理信徒之間的利益衝突。當中有信徒去告另一個信徒，動機原來「是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄」（8）。保羅所教導的，不是叫信徒每一個都要吃虧，或被人欺負，而是不要為了出氣而作過分的要求，為了一己之私向不信的人控告自己的弟兄。保羅反問：「為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？」（7）

保羅認為教會應該有智慧人去審理教會內部的事。為甚麼不要被不信主的人審呢？因為將來我們會去審判他們（2）。全世界的人將來要面對基督的審判，我們與基督一同作王，亦會審判世界。如果我們有資格審判世界，我們當然有資格審理自己內部的事，特別是小事。還有，信徒將來要審判天使（3）。因為有一些天使是墮落的天使，就是污鬼邪靈，他們有些被神關鎖，有些正在迷惑列國和世人。當我們將來會審判天使，那麼今生的事，我們更有資格去審理了。所以信主的人在不信主的人那裡彼此告狀，是大錯特錯（7）。

其實要告狀的人是一些自由主義的人，很容易跟罪惡妥協。保羅說，當人跟罪惡妥協，就是不義的人，是不能承受神的國（9-10），即不得救。保羅列出十條罪：淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，明知故犯又不肯悔改者都於神國無分。「作孌童的」即男妓；「親男色的」即同性戀者。今天有自稱為基督徒的人，公開支持同性戀，就是明知故犯，是不能承受神的國。

以上的十條罪若有人曾觸犯過，但現在已信主悔改，就「已經洗淨，成聖，稱義了」（11）。