哥林多前書第二章

在保羅時代，希臘文化十分發達，而哥林多位於希臘半島，那裡的人更加重視智慧。哥林多教會的人未信主前習慣辯論，信了主之後仍有這種習慣。他們喜歡用人的智慧來辯論，結果引致教會分黨，彼此交惡。保羅當然不贊成這樣，他回想當初去到哥林多，並沒有發表優美的演說，沒有展示他的口才或智慧。在那個時代，有些演說家去到一個城市，總會有幾篇精心設計的演辭去建立名聲，但保羅捨棄這種高言大智的方法（1），因為他要講福音，而福音是神的奧秘，他不想人留心演說的技巧，只希望人領會福音的中心，就是耶穌基督，並祂的十字架（2）。由於保羅不用一般人慣用的演說方式，他去到哥林多，「我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢」（3），因他不是靠演講的魅力去吸引人。他的信息單純是關於耶穌基督和十字架，而他講說時是用「聖靈和大能的明證」（4）。

保羅不用人的智慧，即不用希臘人的演講技巧，因為第一，他只想人信主是基於神的大能，而不是油腔滑調。第二，他講的內容是神奧秘的智慧，所以不可以用人的智慧去領會，因為根本領會不到。如果可以領會，彼拉多就不會釘耶穌在十字架上（8）。那麼，我們怎樣才會領會神奧秘的智慧呢？若我們不懂外語，要明白外語的內容就需要翻譯。同樣，我們本不明白神的奧秘，要透過翻譯才會明白，這翻譯就是聖靈，因祂參透萬事，「就是神深奧的事也參透了」（10）。只有聖靈才能知道神的事，聖靈就用屬靈的話語去解釋屬靈的事。我們若要明白，就要接近這位翻譯：「從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事」（12）。當我們多親近聖靈，我們便成為屬靈人，而屬靈人便能看透萬事（15），懂得判斷。保羅向哥林多人講福音，「是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事」（13）。「屬靈的話」是甚麼呢？當然聖經就是屬靈的話，所以我們要多讀聖經，又要追求聖靈。

這裡提到「屬血氣的人」（14），是指沒信主未重生的人，當然「不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道」。而「屬靈的人」（14-15）是指信主重生的人。但信主的人也會不長進，不聖潔，憑血氣做事，一點都不屬靈，這種信徒聖經稱為「屬肉體」（3:1）。