哥林多前書第九章19-27節

保羅一直說他是自由的，然而他運用自由去放棄一些權利。他說：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人」（19）。所謂多得人，就是叫更多人信耶穌；為了達到這目的，他願意犧牲自己的權利，去遷就別人。當然遷就的意思不代表在真理上妥協，他就是在不違背真理的原則下，盡量體恤對方和遷就對方，使人易於接受福音。

他說：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人」（20）。意思是保羅會按猶太文化行事為人，不會做出冒犯猶太人的事。當然，他會堅持因信稱義的道理，不會遷就猶太人要靠行為稱義。猶太人嚴守律法，保羅為了得著猶太人，也會遵守律法。猶太教有許多口傳律法，保羅活在恩典裡，不受口傳律法約束，但為了得著律法以下的人，他「還是作律法以下的人」（20）。保羅在第20節至第22節的原則是入鄉隨俗，不會為了一些與真理無關的事，如某些生活習慣而冒犯別人，因為冒犯了人，人就不會聽你所傳的福音。中國文化重視長幼次序，特別恭敬長輩，所以向中國人傳福音，要特別尊重長者，行為舉止及言談之間，都要客氣恭敬。保羅講這番話，亦是做跨越文化宣教工作的秘訣。他面對外邦人，就不可以執著猶太人那一套。若有外邦人請保羅吃飯，他不可以說食物不潔淨而不肯吃。為了得著外邦人，他都要吃。十九世紀來華的外國宣教士，有些為了得著中國人，他們改穿中國人的衣服，並梳一條辮子，吃中國人的食物。換句話，為了認同中國人，他們要暫時放下西洋人的生活方式。保羅又說：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人」（22），意思是分享自己的軟弱，認同對方的軟弱，體恤對方，而不是指責對方軟弱。我們要這樣遷就人，自己就要有相當的自制。保羅接著講自制。

哥林多有一個運動會叫科林斯運動會，大家都明白運動員要得獎必須有很多節制，特別要節制飲食，才會有得勝的機會。古代比賽的勝利者所得的冠冕是用植物編成的，所以久了就會損壞及殘破。所以保羅說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕」（25）。他的意思是，為了得著一個會壞的冠冕，人尚且會自制，何況做神的工作，會得不能壞的冠冕，那更要自制了。所以他要攻克己身，就是要有嚴格的道德靈性訓練，拒絕試探。「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」（27），棄絕的意思不是不得救，而是得不到應得的冠冕。我們傳福音給別人，告訴人福音的大能，如何靠耶穌可以得勝。但自己生活卻隨隨便便，並陷入試探犯罪之中，最後便得不到冠冕。