哥林多前書第七章1-24節

本章是保羅書信中討論性方面的問題中最長的一段。哥林多教會以前寫過一封信給保羅，問他許多問題（1）。保羅亦知道他們當中不同的人各有極端的想法。有些人認為基督徒甚麼都可以做，因此性慾既然是與生俱來，嫖妓來滿足性慾是可以的；保羅已經在上一章反駁了這個論點。另一個極端認為性慾是不聖潔的，信徒應該禁慾。保羅在本章就回應這種觀點：「我說男不近女倒好」，原文沒有「我說」，所以「男不近女倒好」是哥林多教會中主張禁慾的人說的。其實保羅是贊成婚姻生活，所以接著說：「男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫」（2）。他在上一章反對嫖妓，所以婚姻除為了繁殖後代之外，亦為了避免淫亂：「但要免淫亂的事」。保羅用「當」字，有命令的意思，他不是命令人人都要結婚，而是人若有性慾，那就當結婚，免得嫖妓行淫。哥林多城有許多廟妓，其中一個神廟有上千廟妓，將性慾當作祭祀獻給偶像。

由第3節開始保羅講夫妻相處之道。當男女締結婚姻盟約之後，就是把自己給了對方，所以自己沒有完全的權柄去主張自己的身體。因此禁慾是會剝奪對方應有歡好的權利。如果夫要分房是雙方同意，而且有正當理由，如要禁食祈禱，分房是可以的，但時間不要過長，免得自己情不自禁，被撒但引誘（5）。保羅又說：「我願意眾人像我一樣」（7），他是獨身的，但其他人要不要獨身，是出於神的恩賜，不是每個都得。有些人可以獨身，有些人需要結婚。如果有人還未嫁娶，或者正在守寡，這樣其實不是不好（8），這教人要安於現狀，不要覺得是二等公民。但如果慾火攻心，那就要結婚。人有性慾是正常的。

由第10節開始，保羅討論離婚的問題，因為當時有些人信了主，但配偶是不信主，那是不是要離婚呢？保羅引用主耶穌的說話，說妻子不可離開丈夫。保羅說：「若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子」（11），他繼續解釋他的意思：「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子」（12）。一個信了主，另一個仍未信，二人不應分開。但如果不信主的堅持要分開，就由他離開。離婚會牽涉財產的分配而會有爭執，保羅說不應為此爭吵，因為「神召我們原是要我們和睦」（15）。當時的信徒以為配偶未信主，或會令自己玷污，但保羅告訴他們剛好相反：「因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文作弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了」（14）。主賜福給信主的人，連帶未信主的家人亦會蒙福。意思不是說他們都得救，因為得救是每個人跟神之間的事，他們不會因為有一個家人信主而自動得救。所以跟未信主的配偶離婚並非主的心意。主的心意是透過一個人信了主而叫其他家人都會決志信主，這是第16節的意思：「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」

最後，保羅講到信主的時候是甚麼身分，就可以繼續這個身分（20）。如果是獨身，可以繼續獨身。如果已婚有家庭，可以繼續這段婚姻。若未受割禮，可以不必受割禮（18-19）。若是奴僕，可以繼續做奴僕。若是自由人，就繼續做自由人，不要賣自己給人做奴僕。做基督的奴僕，好過做人的奴僕（22-23）。