出埃及記第廿一章

神跟以色列人所訂立的約書，有些是關於日常生活各方面，有些是關於道德的命令，有些是關於宗教節期。本章所論的是關於生活方面的律例和規範，都叫做典章。如果我們以現代人的眼光去看這些典章，其中有些或會令人費解。當時的社會跟今天相隔幾千年，相當於中國的商代，我們很難用現代人的眼光去明瞭。

首先是關於奴僕。以色列人離開埃及，不再是埃及人的奴隸，但神並沒有立刻取消奴隸制度，而是立法叫受影響的奴僕得到尊重和恩典。奴隸制度甚至多妻制度並非神的原意，但祂暫時容許，因為百姓心硬或對這方面的認知遲緩（太19:8）。神為奴僕所訂的規條，遠比周邊國家來得人道。以色列人不可強制自己的同胞做奴僕，但如果有自願做奴僕的，就可容許。有些以色列家庭因為貧窮，無能力償還債項，就會將自己或兒女賣作奴僕。這裡規定做奴僕到了第七年，必須讓他自由（2）。換句話，不可以一生為奴，除非自願（5）。

女性奴僕稱為婢女，她們不可像男僕那樣出去，因為古代社會女性地位很低，出來還慘過在主人家（7）。通常主人買婢女是為自己娶妻，或為兒子娶妻。如果兩者都不是，就要容許她贖身（8）。如果主人娶別的女人為妻，而不娶婢女，主人就要滿足婢女的三大需要：衣、食和性。如果三樣都無法滿足，婢女可以不用贖身而出去（10-11）。

另一段條例是關於暴力（12-27），是根據十誡中不可殺人、孝敬父母而制定出來。不可殺人是指不可謀殺，表示生命十分寶貴，到一個地步是錢不能補償的，必須由生命來補償。這裡提到死刑的四大罪狀：用計殺人、打父母、拐帶人口及咒罵父母（12-17）。兩人打架，若一人受傷不至於死，不用賠命，只用錢來補償就可以（18-19）。至於以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳等（24），並非鼓勵人報復，而是在公義的前提下，保護人免受過份的懲罰。如果傷了別人一隻手，就要對方以雙手或雙腳來償還，這就是過份。

懷孕婦人受攻擊而傷及胎兒導致墮胎，雖然事後婦人平安無事，但胎兒早產，傷人者要受罰（22），若胎兒已死，則要以命償命（23）。

最後一段是關於牛踏死人（28-36）。牛踏死人，牛要處死，主人無罪。但主人明知牛會傷人而不綁住，導致有人死，主人亦要死。主人對牲畜和水井都有責任，絕對要留意安全問題。