以西結書第一章

以西結是個祭司，他跟其他猶大人於主前597年一起被擄到巴比倫，時間是但以理被擄後九年，耶路撒冷被攻陷前十一年。本書頭三章講到以西結蒙召，當時他是個被俘的人，年三十歲（1），是正式加入祭司事奉的年齡，時間是主前593年；那個時期正是耶利米在耶路撒冷傳道的時候。迦巴魯河位於巴比倫城東南面約50哩的一條運河，就在那裡以西結初見異象。「耶和華的靈（原文作手）降在他身上」（3），「靈」或作「手」，表示聖靈的能力在他身上。本書有很多異象，也有神奇妙的作為，比較多「耶和華的靈」的出現。比較之下，以賽亞書有許多關於基督的預言，將聖子啟示出來；耶利米書啟示了聖父；本書啟示了聖靈。

以西結大概住在迦巴魯河附近，他蒙召後至少事奉了27年。當神向他啟示時，他遠離以色列的耶路撒冷，並且生活在崇拜偶像的外邦世界，然而神跨越地域，在外邦地方彰顯祂的榮耀，所以當他見到「耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地」（28）。以西結的使命是：解釋猶大人被擄的原因；預言耶路撒冷被毀；叫被擄百姓歸向神；宣告神恢復的應許，帶出盼望。

本書有許多異象，異象中見到的形象是地上所沒有的。他首先看見四個活物（5），後來他知道是基路伯（10:20）。基路伯是天使的一種，常環繞在神的寶座前敬拜，代表了神的聖潔與榮耀。每個活物有四個臉，代表神創造中四樣主要的生物。第一是人；第二是獅子，代表野獸；第三是牛，代表家畜；第四是鷹，代表鳥類；全都象徵地上一切的活物（10）。四活物直往前行，均跟著靈，即耶和華的靈（12）。四活物的形像「就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀」（13），火炭代表神聖潔的火，能夠煉淨，也代表對罪的審判。這火在四活物中間上去下來，象徵聖靈的能力，活躍非常，永不言休。

以西結所見到的是個流動的寶座（26），當中的活物有輪子，可以向四方直行（17），表示神是無所不在。又說周圍滿有眼睛（18），表示神是無所不知。活物的輪在地上（15），而頭上面有穹蒼，好像一個晶瑩光潔的上蓋，將活物和神的榮光分開（22）。這些活物活動的時候，有聲音發出，象徵神的全能（24）。以西結從寶座看到彷彿人的形狀（26），因為人不可以直接見到神，所以當神顯示祂自己，便以人的形像，像透過耶穌基督。

神呼召要使用以西結，用異象來彰顯祂的榮耀，好預備他。當時的人認為神在以色列，祂的榮耀在耶路撒冷的聖殿，身在異邦等於遠離神的榮耀。如今神在巴比倫，表明祂的榮耀不在耶路撒冷，祂的同在不會在人的違約與悖逆中。即或人身居異邦，只有當人敬畏及信服神，才有祂的同在。以西結是具體看見神榮耀的形像，他便俯伏在地（28）。